昨天（2008.05.31）到新舞臺觀賞「相聲瓦舍」（官方網站、維基百科介紹）創團20週年相聲劇「戰國廁前傳」。就因為要看這齣戲，所以909的謝師宴無法全程參與。
賴聲川先生（維基百科介紹）執導「那一夜，我們說相聲」。他說：這不是相聲，而是相聲劇。我不知道在專業人士眼中如何分辨，但至少在形式上，「那一夜，我們說相聲」場景是華都西餐廳，進行的是脫口秀及相聲表演，也就是「外殼」上他不是相聲，而是在另一場戲。但「戰國廁前傳」自始自終就是傳統的相聲表演形式，但在售票網站上說這是舞臺劇，在現場發的節目說明上，這是相聲劇。當然這都是表面、形式，並不重要。
要敘述觀後感有點困難。因為相聲就是一個個段子，一個個「包袱」，在起承轉合間博君一笑。即使有點故事情節，放在某個脈絡中行進，也都不重要。在這裡重述曾聽到的內容，不要說記不起來，即使能照本宣科地重新寫出來，也毫無必要，也煞風景。不過聯合文學配合演出，有出《戰國廁》劇本集，內容包括「誰唬弄我」經典橋段－「戰國廁」，及「戰國廁前傳」的全部內容。有興趣以文字欣賞表演的朋友可以洽詢。我相信以後也會出DVD，那麼就可完整地看到演出。我衹能說，昨晚的表演很流暢，內容很扎實，也有發人深省之處。當然，很好笑，整場笑聲不斷，「相聲瓦舍」的「包袱」安排得很好。
在昨晚演出前，曾在報上看到一個標題（僅看標題，沒有內容），是說「戰國廁前傳」是相聲中首次放入同志議題。嗯……是的，在第一次表演「想樂」中，隱約間有著同志的暗示（或者明示），不過並沒有清楚明白或者深刻地探討同志議題。事實上在故事的舖陳中，這也不是重點。
昨晚演出分為三段：「想樂」、「飛魚王」，中場休息後，先有段主題曲「長城」，再接最後的「北七烙賽」。在「想樂」中，談到在如今這個世道，太拘泥於現實，很難快樂，所以要「思考、轉移、創造」，這倒是蠻有道理的。其實人世間喜怒哀樂，很多是要看自己如何面對。所以現代人才常說要「正面思考」。現實環境如此，也改變不了。惟有改變自己的心境、想法，才能讓自己過得自在點。
第二段「飛魚王」，基本上是談「環保」的。這種議題，大家應都耳熟能詳。不過其中談到我們把一堆「垃圾」都往海裡倒時，因為內容扣緊時事，也許過個五六年，觀眾就不會像今天這樣發出會心一笑。我想這也是劇作家的難處。如果能貼近生活，就能更引起共鳴，但也因此有時效性或時代性，隔一段時間，隔一個世代，就會有距離，沒有相同戲劇效果。此外，我也是在本段中才了解宋少卿先生有一半原住民血統。我想這事，在以前就披露過，但我直到最近才常看表演，所以昨晚才知道。
第三段「北七烙賽」。裡面提到了「鍋盔」。這是一種大餅，很厚實，很硬。吃一點，灌點水就很有飽足感。我小時候在衡陽路買過，現在已經看不到了。聽到戲裡提到它，不禁勾起小時候的回憶。此外段子進行中，講述一個四川千金遠嫁上海，路上陪嫁船隻因雨靠岸停泊，遇到一位父女。我聽到這裡，就在心裡暗喊：「鎖麟囊」（維基百科介紹）！結果劇裡也藉故帶出「鎖麟囊」一詞，而後故事發展也與「鎖麟囊」相同。其實我幾乎沒聽京戲，我也不知道自己為何會知道「鎖麟囊」的故事。衹能說文化的滲透力無所不在。
配合故事帶出「鎖麟囊」，馮翊剛先生清唱兩段「鎖麟囊」。可惜昨晚舞臺沒有大螢幕，幫我們打上字幕。所以像我這種沒有京戲底蘊的人，還真聽不出在唱些什麼。我想這在前後連貫上，會有點小缺憾。如果有螢幕，那麼中場後放「長城」時，也可以配上字幕，甚至相關圖片、影片，我想效果會更好。
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