Eric的網誌

十分偷懶地，一個月沒有更新網誌了。其實光讀書心得，就有兩三本可寫，但心態上一直拖延，就拖了一個月沒有新文章。

《青蛙‧少女‧哲學家》（誠品、博客來、金石堂）是網路讀書會字光詩影十月至十二月推薦書籍。這本書很難寫讀書心得，因為它擺明了要和「存在主義」（中文維基百科、英文維基百科，當然英文資料較豐富）掛鉤。「存在主義」在高中時讀過一些，但沒有真正了解、研究過。所以要由「存在主義」出發來談這本書，是有困難的。

一本書看完一段時間了，但拖到今天才寫讀書心得，那就是《人生不設限》（誠品、博客來、金石堂）。

這本書《人生不設限: 我那好得不像話的生命體驗》（Life without Limits: Inspiration for a Ridiculously Good Life）作者力克‧胡哲（Nick Vujicic，中文維基百科-幾無資料， 英文維基百科-資料較多）罹患「先天性四肢切斷綜合症」(Tetra-amelia syndrome 或稱 Autosomal recessive tetraamelia，中文維基百科，英文維基百科，書中稱為「海豹肢症」），生下來就缺手缺腳。但他不放棄自己，不放棄希望，勇敢努力地生活下去。潛水、衝浪、跟海龜游泳、踢足球、溜滑板、打高爾夫樣樣都來。在16歲時第一次與高中同學分享他的故事，之後決定以「激勵他人」為生命目標，四處演講散佈希望、愛、信心與勇氣，足跡遍及五大洲24國。還創立「沒四肢的人生」的非營利組織。出版過兩片暢銷全球的DVD，還演出一部為他量身打造的電影《蝴蝶馬戲團》。天生沒手沒腳，卻活出不受限的生命奇蹟。

前段時間看完《佛陀的女兒 》（誠品、博客來、金石堂）。

之前就在書店看過這本書，但僅僅看一眼，沒有太在意。會買這本書是因為Facebook的朋友 @Alice Liu 發訊息提到這本書，所以讓我動了買來看看的念頭。

讀完《超爆蘋果橘子經濟學》（Super Freakonomics，誠品、博客來、金石堂）。

本書是作者史帝文‧李維特（Steven D. Levitt）、史帝芬‧杜伯納（Stephen J. Dubner）繼前本暢銷名著《蘋果橘子經濟學》（Freakonomics，誠品、博客來、金石堂）後另一大作。也是運用經濟學方法思考很多看似非經濟學領域的問題。作者運用經濟學上「誘因」的想法，了解及解釋人們如何選擇。網路上對本書的介紹提到：「打破既有的思考框架與常規，找出隱藏在問題與現象背後不可思議的瘋狂誘因，掌握改變世界的魔力。」書中內容談到了流鶯、恐怖份子、兒童汽車安全座椅、火山爆發與全球暖化等等。涵蓋內容十分廣泛，而文筆十分輕鬆活潑，讀來淺顯易懂又收穫良多。

這幾天讀完《生活經濟學》（誠品、博客來、金石堂）

雖然書名是「生活經濟學」，但如果要講與生活相關，主題平易近人，那應該是《蘋果橘子經濟學》（誠品、博客來、金石堂）、《誰賺走了你的咖啡錢）（誠品、博客來、金石堂）。 這本書是15位經濟學教授教為文討論15個問題，雖然很多問題與生活習習相關，但相對前兩本書，敘述方式還是比較傳統。由於主題及教授寫作風格，內容大都淺顯易懂，但于宗先教授那篇「啟開經濟學大門的鑰匙」，即使我有點經濟學基礎，看得還是有些吃力（僅此一篇，其它不會）。

《廚房裡的人類學家》（Anthropologist in the Kitchen；誠品、博客來、金石堂）是我們網路讀書會字光詩影七月、八月選書。

這本書是作者莊祖宜小姐（莊小姐在Yam天空部落的部落格：廚房裡的人類學家 Anthropologist in the Kitchen）放棄人類學博士學位投身廚藝的紀錄（所以書名叫做：廚房裡的人類學家）。全書分為三部份：「廚藝學校」、「餐廳實習」和「飲食雜文」。莊小姐筆觸十分輕鬆，讀來全不費力。而且詼諧幽默，往往神來一筆（特別常出現在結尾處），更有畫龍點晴之效，使文章更為鮮活動人。書中附的照片也都精美，與文章相輔成。

最近讀完一本買了很久的書：『于丹《論語》心得』（誠品、博客來、金石堂）。

于丹（維基百科）因2006年在大陸「百家講壇」解讀自己對於《論語》的詮釋而走紅，因此有這本書（2007年4月初版），我也是因此才買這本書。但當初翻了幾頁就暫時擱下，直至最近才拿出來好好讀一讀。

近來讀完《爸爸教我的人生功課》（誠品、博客來、金石堂）。

初看書名，以為是本講「人生大道理」的書，實際上不是，書上副標倒是點出本書內容：「一部關於人子之道與醫者之責的故事」。書中的確多次提到作者父親的一句話：「希望這能讓你學到一課。」但這一課並不是用言語教訓，而是藉由情境、事件帶來的學習，是透過身教給的教導。而另一方面，身為老年醫學專家，作者父親罹患失智症，這疾病本身也是父親教導作者的人生功課。

最近讀完一本買了很久的書：《那一百零八天》（誠品、博客來、金石堂）。這本書與《一隻牡羊的金剛筆記》（誠品、博客來、金石堂）都是郝明義先生（維基百科資料）的作品。《一隻牡羊的金剛筆記》後出版，但我卻是先看完再回頭看《那一百零八天》。

《那一百零八天》的前半部是記述郝明義先生妻子J突生怪病，前後三次住院的故事。郝明義先生以清澈記實的筆觸，描寫不知名病症襲捲原本幸福和樂的家庭，在幾經轉診、多次求醫而藥石罔效的情況下，逐漸走進一個混合驚悚與推理小說的生死經歷。郝明義先生以病人家屬身份鉅細靡遺紀錄太太的發病過程，書中不少驚險萬分的場景，讀來令人咋舌，但字裡行間又充滿溫情，讀來令人感動。而後半部則是郝明義先生以親身經歷給讀者的兩個提醒。第一個提醒是：你也可能遭遇的兩種疾病。一種是關於「自體免疫」疾病，郝明義先生細述「自體免疫」疾病的脈絡，提醒讀者注意、了解這個現代疾病；另一種是「醫源性」問題（「醫源性」疾病），這最早是指由醫生或醫療產生的問題，「醫療失誤」是其中之一但非全部。在臺灣源自整個醫療環境生態，病人與醫生之間疏於溝通無法真正掌握病情，容易判斷錯誤是重要一環。書中郝明義先生更以完整的章節探討，提醒讀者與大眾留心自身病症與求助醫療時易發生的狀況，並歸納出13項使用醫療體系的注意事項。

《於是, 我可以說再見》（誠品、博客來、金石堂）是我們網路讀書會字光詩影五月、六月的選書。

這本書是金石堂個人化書店（目前—2010/06/05—無法連結）朋友蘇絢慧（絢慧在Yahoo的部落格，不過她暫時封筆）的作品。絢慧是心理師，專長悲傷療癒，這本書就是說明如何面對悲傷、處理悲傷，並由悲傷中獲得成長。這裡提到的悲傷主要指喪親之痛。也因此對我而言，讀這本書有點「隔一層」的感覺，因為我沒有類似經驗，在現實上沒辦法真正體會喪親者的悲慟，無法真正了解那種悲傷。但對絢慧而言卻是切身之痛。也因此本書結合了作者的專業能力和個人經驗，理論與實務兼具，讀起來毫不費力也很親切。同時本書是十分「實用」的書，可以幫助悲傷者進行自我心靈對話，探索悲傷事件的意義後自我療癒。

《燭光盛宴》（誠品、博客來、金石堂）是我們網路讀書會字光詩影三月、四月的選書。

這次好不容易把書看完了。《愛拉與穴熊族》（誠品、博客來、金石堂）後的《梵谷傳》（誠品、博客來、金石堂》我沒看完，拿到這本書時，原以為也會看不完。還好作者的文筆流暢易讀，進度比我想像得多。雖然也是衹能抽空看看，也在四月底前讀完了！

近日讀完了《回眸》（誠品、博客來、金石堂），不過我不是看紙本而是電子書，這是中華電信在HamiBook開臺時提供免費下載的書籍之一。看完了電子書，但我想我會去買實體紙本，原因之一是作者在篇末說他放了些照片，但電子書裡看不到。另一個原因是我不知道電子書可以保存多久，也許換了手機資料就不見了。而這本書寫得不錯，值得買下來保存。

書由三段互不相關的故事組成：〈回眸〉、〈遺忘〉、〈遇見自己，在雪域中〉。

《愛拉與穴熊族》（誠品、博客來、金石堂）是我們網路讀書會字光詩影十月、十一月的選書。

《愛拉與穴熊族》是石器時代原始人的故事。講述一個在地震中失去家人的小女孩，被穴熊族人發現、收養，成長所發生的種種故事。依作者在「給臺灣讀者的一封信」的說明，穴熊族是尼安德塔人（維基百科資料），而女主角愛拉是現代智人（維基百科資料）。兩者相貌長相不同，智力程度也不同。穴熊族歷經千萬年生存競爭，有一定的階層組織、風俗習慣，卻不知變通，也無法思索將來，不像愛拉般學習能力強，適應性高，智力發達，也因此註定了穴熊族終將滅亡的命運。但在本書中，僅提示到這一點，並未寫到穴熊族消失。

終於把《停車暫借問》（誠品、博客來、金石堂，以上超連結為平裝本，另有精裝本）看完了。

此書民國71年，1982年初版（註），我19歲。當時就聽說這本書很不錯，但一直沒買來看。書名的印象深刻，教書時，常在問同學問題前，用上「停車暫借問」。說太多次了，變成口頭禪，還有學生在Facebook的遊戲裡，幫我取綽號叫「停車暫借問」。去年（2008）本書再版，就買了一本，算是一圓少年時夢想。但也一直拖到現在才看完。

最近終於讀完《椿山課長的那七天》（誠品、博客來、金石堂）。這本書是因朋友介紹而買，而在分段進行下看完。先看了一大段，停下幾個月，再看一段，又停下來好久，最後才整個看完。書上有張貼紙寫著：「改變2008從閱讀開始」，表示買書已是一年前的事了。沒有一氣呵成看完全書，當然對書的整體感受有影響。

本書故事是三位過世的人，因為本身尚有牽掛，有疑問要解開，所以重返人間，化解牽掛，探尋疑惑的答案。而在重返人間的過程裡，書中主角椿山課長發現了許多與自己有關的秘密。藉由這些秘密及另兩位遣返人間人物的歷程，作者表現了兩全的犧牲、為難的背叛、同情的不捨、與自毀愛情的無私。作者文筆流暢，文字優美，輕鬆地以深刻的心理描寫，刻劃出真摯的親情及愛情，令人動容，一些場景書寫似乎是有畫面的。而且我不知是譯者本身的功力，或是日文原作就是如此典雅，書中有些用詞還真是文雅。「律設大法，理順人情」算是淺顯的，「膚橈目逃」這成這我沒看過，查了教育部成語典才知語出孟子，是「比喻人膽小無勇」的意思。（日本人也用這成語？）。而有些因文化隔閡，我不太明白作者意含。像我不知「獻杯」和「乾杯」的差異何在？在日本，獻杯又代表什麼意義。雖有有少數地方無法完全理解，但整個來說，作者文章寫得很好，讀來十分吸引人。

有些書評提到本書以幽默風趣的筆調嘲諷官僚制度的不合理，並有著對日本社會文化的諷刺，他們還書中文句證實。不過我個人在讀的時候，沒有這方面的感受。倒覺得書中那個「中陰界公所」不太合理。在故事裡，過世的人依生前所為參加不同講習。講習結束，衹要按下桌上按紐就可將過去罪惡一筆勾銷，往生極樂世界。雖然有人認為只要能懺悔，就可以前往極樂世界，有佛教「放下屠刀，立地成佛」的意旨，也有天主教「只要悔改，必能得救」的精神。但在我個人思維裡不接受這種想法、作法。因為我做錯的事就是我的業，業力不可轉，即使是神佛也不能赦免我的罪。一位朋友曾用欠債比喻業，欠人一百萬就是一百萬，除非對方不要自己還了，否則無人可以免除債務，此生行善積德也不能將過去世的罪愆一筆勾銷。我相信因果報應，所以不相信神佛會容許自己誠心懺悔後，就不用為過去事負責。欠人的，該還的總是要還。

 《沒有神的所在: 私房閱讀金瓶梅》（誠品、博客來、金石堂）是侯文詠（維基百科資料）先生新作，也是我們網路讀書會「字光詩影」七八月的推薦書單。我要先自吹自擂一下，因為這書有608頁，我竟然看完了。我看書速度很慢，這麼厚的書對我真是一大考驗，還好是在暑假，而且我今年沒有輔導課，才能順利看完。希望下次讀書會選書時，不要再選這種磚頭一樣的書了！否則我會看不完。

最初覺得侯文詠先生挑《金瓶梅》（維基百科資料）寫作有點取巧，因為這本書爭議性比較大，比較聳動，意思是以此為題材比較有賣點。不過看完之後，還是要說侯文詠先生有用功，他在書中另外引了《紅樓夢》（維基百科資料）、《水滸傳》（維基百科資料），也說明彼此的關係和影響，也引述一些名家對《金瓶梅》的論述。此外書中有許多對當時典章制度或是生活用品等等的註釋，也見用心（雖然我不知道，這是侯文詠先生抄錄前人作品，或是自己另有考證）。書中提到《金瓶梅》對《紅樓夢》的影響，而《金瓶梅》前幾回都抄自《水滸傳》等等，這些論述在金梅瓶的維基百科資料裡都有提到，而前述侯文詠先生引用的前人論述，也多是維基百科資料裡有提到的人物，不過書中至少有一處，侯文詠先生自述他有去找資料，所以還是該說侯文詠先生有廣泛蒐集資料，綜合各家之言，表示是有用心的。更重要的是，侯文詠先生也有提出自己的看法。

書中許多部份，侯文詠先生會猜測作者是什麼意思，書中人物是什麼想法，故事情節發展的真相是什麼？當然，侯文詠先生知道並說明，這些猜想都無法證實，不過也因為增添了許多的可能性，使得《金瓶梅》的可讀性更高。我很佩服侯文詠先生的閱讀功力，可以從書中看出那麼多表象以外的事情，雖然我覺得不必探究作者的本意為何，或者作者原本暗藏了什麼玄機。因為閱讀是如此私人的事，每個人都可以有自己的想法。即使自己的想像與作者的設局大相逕庭，也無傷大雅。而多一點可能性，也的確增加了可讀性及想像空間。

這是張曼娟（維基百科資料，張曼娟與紫石作坊官方網站）小姐今年（2009）4月新作：《此物最相思: 古典詩詞的愛情體驗》（誠品、博客來、金石堂）。因為是談詩詞的書，所以不容易就書中內內容（詩）談心得，總不能每首詩都談心得吧！而僅挑其中一兩首，又恐掛一漏萬，以偏概全。不過還是可以談一些事，同時我主要目的在向學生介紹本書。

書名，看就知道取自王維（維基百科資料）的《相思》：『紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多採擷，此物最相思』。書裡一篇文章介紹一首情詩，在目錄上依序在篇名上方，鑲上《相思》詩句的一個字，所以共有二十篇，二十首古典詩詞。其實不衹二十首，因為張曼娟小姐在每篇文末，又再介紹兩篇相近、相似或相關的詩詞，這樣總共就有六十首了。嗯……份量很夠啊！

要跟學生介紹本書的原因之一是「情」。現代人早熟，我的學生雖然僅是國中生（自己班才剛要升國二），但許多人已是情竇初開，想談戀愛了，幾個人都說有男朋友、女朋友。而感情這件事啊！千古難解。一直都是文人雅士靈感的源泉，也是我們凡夫俗子快樂或痛苦的緣由。情字這條路啊！難走。張曼娟小姐在每篇一開始，多是談自己或朋友的遭遇，自然與「 情」字有關，也當然會扣緊將介紹的詩詞。二十首古典詩詞，二十種愛情體會。看過這些故事，看看張曼娟小姐的想法、說法，再對應詩詞中的感情，我想是對學生明白「感情」是怎麼回事，知曉一些應對進退是有幫助的。當然感情不是年輕人的專利，對我這個老人家也會有幫助。

這本書《深液加油站遇見蘇格拉底》（Way of the Peaceful Warrior: A Book that Change Lives； 誠品、博客來、金石堂），這本書還有出電影，前述書店都有販售含DVD版。電影在臺灣也上演過，本想去看，但錯過了。

這篇文章要說讀書心得，實在有點心虛，因為沒什麼心得。書的英文名稱是：「A Book that Change Lives」，而作者在書末「後記」也提到：「這本書曾觸動無數讀者的生命」，作者提到他收到很多感謝信，感謝這本書改變了生命（一如英文書名），但我讀完以後，並沒有這樣的感動或感受。我想一部份原因是因為自己閱讀的方法。這本書我看了很久，在有空的時候，看個一兩頁。也就是我從不曾一口氣看一個段落。因此在斷斷續續中，沒有靜下心來，好好對書本內容有深入的思考，甚至前後不是很連貫，所以不容易有什麼感動、收穫之類的。也許我該重讀一遍，一口氣唸一整段，可能較能「改變自己的生命」。

另一個可能的原因，是「蘇格拉底」太神奇了。書裡的「蘇格拉底」可以讓主角進入夢境（或幻境），藉此傳達他的理念，好像還有氣功之類。因為太神奇，感覺不真實。因為覺得自己不可能遇到這樣的「明師」，就不容易貼近自己的心。我聽聞這世上有很多人有神通，但自己沒有遇到過。這樣遙遠的生活經驗，不容易有共鳴。

《一隻牡羊的金剛筆記》（誠品、博客來、金石堂）是我們網路讀書會（字光詩影）今年（2009）五月的閱讀書籍。應由我負責導讀（已經太晚寫好了！）。而且對本書說「導讀」太沉重，就貼上自己的讀書心得吧！

這本書應算是作者郝明義先生（維基百科資料）學佛的歷程與心得，當然書中不時會提到《金剛經》（維基百科資料）。除了郝明義先生個人經歷外，書中的重點都與對佛法的體悟、了解有關，所以要寫心得，也不太容易，因為我對佛法的了解並不深。

以凡夫俗子的眼光，首先感受的是：郝明義先生有佛緣，或者說有累世修行的慧根、福報。書上提到他第一次唸「大悲咒」（維基百科資料）以及與過世父母接觸等奇異經歷。「大悲咒」我也唸過，沒發生什麼事。父母仍健在，而在生活經歷中，也不曾遇見什麼神秘經驗。看郝明義先生寫他唸「大悲咒」的經驗，想起一個朋友說，她第一次唸「大悲咒」時，就可朗朗上口，沒兩下就會背了。但對我而言，卻是很難唸，更不用說背了。朋友皈依，也誠心向佛， 所以給我感覺她及郝明義先生都是與佛有緣的人，而自己隔了一層。

再談談《薔薇樹．枇杷樹．檸檬樹》（誠品、博客來、金石堂，作者：江國香織Ekuni Kaori；譯者：陳寶蓮；麥田出版社出版）。

本書寫作的方式，感覺很適合拍成電影。一個篇章裡，不同主人翁交互出現，各自敘述一段後，跳到另一個人物身上。如果是電影，就是不斷跳接不同場景，幾條線的故事交錯，而部份時段，故事間也有聯集。雖然我個人的思考模式不是圖畫式的，但可以強烈感受到，江國香織的文章充滿畫面。故事主要發生地在家花店，附近有超市、公園。藉由作者的描述，許多人該很容易在心中產生場景。作者提到很多不同種類的花，我對花不了解，如果是熟悉的人，也很容易在心中想像，而我也相信，如果可以這樣作，對作者想要表達的意念將會更加明白。

在故事裡，江國香織放了許多「配料」，例如某種音樂，可惜我仍然不熟。例如陶子喜歡的肯尼吉，我是聽過此人，但對其音樂全然陌生。假如我懂肯尼吉，那麼將比較能明白，陶子內心幽微之處在想些什麼，那麼或許可以了解，她為什麼有外遇。但因為自己程度不夠，無法了解作者的暗示。